Tafsir Ibnu Katsir

رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَلَّادٍ سُلَيْمَانُ بْنُ خَلَّادٍ الْمُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ الرُّبَاعِيُّ عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَكْثَرَ مُجَالَسَةً لِأَبِي هُرَيْرَةَ مِنِّي فَقَدِمَ قَبْلِي حَاجًّا قَالَ: وَقَدِمْتُ بَعْدَهُ فَإِذَا أَهْلُ الْبَصْرَةِ يَأْثُرُونَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يَقُولُ: إِنِ اللَّهَ يُضَاعِفُ الْحَسَنَةَ أَلْفَ أَلْفَ حَسَنَةٍ" 343-400. Ibnu Abi Hatim berkata, "Abu Khallad Sulaiman bin Khallad Al Mu'addib menceritakan kepada kami, Yunus bin Muhammad bin Al Mu'addib menceritakan kepada kami, Muhammad bin Uqbah Ar-Rifa'i menceritakan kepada kami, dari Ziyad Al Jashshash, dari Abu Utsman An-Nahdi, dari Abu Hurairah RA, ia berkata, "Tidak seorang pun yang lebih sering duduk bersama Abu Hurairah

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قال: لَمَّا نَزَلَتْ: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ} قَالَ أَبُو الدَّحْدَاحِ الْأَنْصَارِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ اللَّهَ لَيُرِيدُ مِنَّا الْقَرْضَ؟ قَالَ: "نَعَمْ يَا أَبَا الدَّحْدَاحِ" قَالَ: أَرِنِي يَدَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: فَنَاوَلَهُ يَدَهُ قَالَ: فَإِنِّي قَدْ أَقْرَضْتُ رَبِّي حَائِطِي. قَالَ: وَحَائِطٌ لَهُ فِيهِ سِتُّمِائَةِ نَخْلَةٍ وَأُمُّ الدَّحْدَاحِ فِيهِ وَعِيَالُهَا. قَالَ: فَجَاءَ أَبُو الدَّحْدَاحِ فَنَادَاهَا: يَا أُمَّ الدَّحْدَاحِ. قَالَتْ: لَبَّيْكَ قَالَ: اخْرُجِي فَقَدْ أَقْرَضْتُهُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ. 342. Dari Al Hasan bin Arafah, Khalaf bin Khalifah menceritakan kepada kami, dari Humaid Al A'raj, dari Abdullah bin Al Harits, dari Abdullah bin Mas'ud, ia berkata, "Ketika turun ayat; " Siapak

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَيَزِيدُ العمِّي قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أَخْبَرَ عُمَرَ، وَهُوَ فِي الشَّامِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَّ هَذَا السَّقَمَ عُذِّبَ بِهِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ فِيهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ" قَالَ: فَرَجَعَ عُمَرُ مِنَ الشَّامِ 341. Imam Ahmad berkata, Hajjaj dan Yazid Al Ma'na menceritakan kepada kami, mereka berdua berkata, "Ibnu Abi Dzi'b memberitakan kepada kami, dari Az-Zuhri, dari Salim, dari Abdullah bin Amir bin Rabi'ah, bahwa Abdurrahman bin 'Auf memberitakan kepada Umar bin Khaththab, ketika ia berada di jalan menuju Syam, hadits dari Rasulullah SAW, beliau bersabda, " Sesungguhnya ini adalah suatu penyakit yang ditimpakan kepada umat-umat sebelum kamu

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زيد [ابن أَسْلَمَ] (١) بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عباس: أن عمر بن الْخَطَّابِ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغٍ لَقِيَهُ أُمَرَاءُ الْأَجْنَادِ: أَبُو عُبَيْدَةُ بْنُ الْجَرَّاحِ وَأَصْحَابُهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَجَاءَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَكَانَ مُتَغَيِّبًا لِبَعْضِ حَاجَتِهِ فَقَالَ: إِنَّ عِنْدِي مِنْ هَذَا عِلْمًا، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ فِيهَا (1) فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ، وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ" فَحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ ثُمَّ انْصَرَفَ. _________ (١) زيادة من جـ. 340-397. Ishaq bin Isa menceritakan kepada ka

عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَة، عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَة: أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَتْهَا: أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدرة، فَإِنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا، حَتَّى إِذَا كَانَ بِطَرَفِ الْقُدُومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ. قَالَتْ: فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فِي بَنِي خُدرة فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَسْكَنٍ يَمْلِكُهُ وَلَا نَفَقَةٍ قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نَعَمْ" قَالَتْ: فَانْصَرَفْتُ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ نَادَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَوْ أَمَرَ بِي فَنُودِيْتُ لَهُ-فَقَالَ: "كَيْفَ قُلْتِ؟ " فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ

وبقوله صلّى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ لِأَصْحَابِهِ لَمَّا جَهَّزَهُمْ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ «لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ الْعَصْرَ إِلَّا فِي بني قريظة» 338-395. Sabda Rasulullah SAW kepada shahabat-shahabatnya ketika menyiapkan mereka menuju Bani Quraizhah, " Janganlah salah seorang di antara kalian melaksanakan shalat kecuali di Bani Quraizhah ." Shahih: Al Bukhari (4119)

قَالَ أنس بن مالك: حضرت عند مُنَاهَضَةَ حِصْنِ تُسْتَرُ عِنْدَ إِضَاءَةِ الْفَجْرِ وَاشْتَدَّ اشتغال الْقِتَالِ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى الصَّلَاةِ، فَلَمْ نُصَلِّ إِلَّا بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ، فَصَلَّيْنَاهَا وَنَحْنُ مَعَ أَبِي مُوسَى، فَفُتِحَ لَنَا. قَالَ أَنَسٌ: وَمَا يَسُرُّنِي بِتِلْكَ الصَّلَاةِ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا 337-394. Anas bin Malik berkata, "Aku hadir dalam penyerangan benteng Tustar, saat fajar memancarkan cahayanya. Peperangan berkobar dengan dahsyat, sehingga mereka tidak dapat melaksanakan shalat. Kami tidak shalat kecuali setelah matahari tinggi. Kami shalat bersama Abu Musa. Dan kami mendapatkan kemenangan." Anas berkata, "Dunia dan isinya tidak membuatku lebih senang daripada shalat itu." Shahih: Al Bukhari (Bab: Ash-Shalah 'Inda Munahadhat Al Hushun).

عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ الْكُوفِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا، وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ، وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً 336-393. Dari Bukair bin Al Akhnasy Al Kufi, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Allah telah mewajibkan shalat melalui lidah Nabi kalian SAW, di tempat tinggal empat rakaat, dalam perjalanan dua rakaat, dan dalam peperangan satu rakaat." Shahih: Muslim (687) © 2012 kampungsunnah.org

حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ الَّذِي فِي الصَّحِيحِ، قَالَ: كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ نُهَاجِرَ إِلَى الْحَبَشَةِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا، قَالَ: فَلَمَّا قَدِمْنَا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَأَخَذَنِي مَا قَرُبَ وَمَا بَعُدَ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ «إِنِّي لَمْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كُنْتُ فِي الصَّلَاةِ، وَإِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ مِنْ أمره ما يشاء، وإن مما أحدث أن لا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ» 335-392. Dari Abdullah, ia berkata, "Kami mengucapkan salam kepada Rasulullah SAW sebelum kami berhijrah ke Habasyah, saat itu Rasulullah SAW sedang shalat, beliau membalas salam kami. Ketika kami kembali (dari Habasyah), aku datang, aku ucapkan salam kepadanya, beliau tidak membalas salamku, aku diam. Ketika Rasulullah telah selesai melaksanakan shalat, ia berkata, " Sesungguhnya aku tidak membalas salammu, karena aku sedang melaksanakan shalat. sesungguhnya Allah SWT melaks

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ شُبَيْلٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَاجَةِ فِي الصَّلَاةِ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ فَأُمِرْنَا بالسكوت 334-391. Imam Ahmad bin Hanbal berkata, Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami, dari Isma'il, Al Harits bin Syubail menceritakan kepadaku, dari Abu Amru Asy-Syaibani, dari Zaid bin Arqam, ia berkata, "Dulu seorang laki-laki berbicara kepada rekannya tentang suatu keperluan dalam shalat, sampai turun ayat ini; 'Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyuk .' (Qs. Al Baqarah [2]: 238) Maka kami diperintahkan untuk diam." Shahih: Musnad Imam Ahmad (18792) dan Muslim (539)

أنه صلّى الله عليه وسلم قَالَ لِمُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ حِينَ تَكَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ «إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ، إِنَّمَا هِيَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَذِكْرُ اللَّهِ» 333-390. Rasulullah SAW berkata kepada Mu'awiyah bin Al Hakam As-Sullami ketika ia berbicara dalam shalat, " Sesungguhnya di dalam shalat ini tidak ada sedikit pun dari pembicaraan manusia. Sesungguhnya dia hanyalah tasbih, takbir, dan zikir kepada Allah. " Shahih: Muslim (537)

لَمَّا امْتَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الرَّدِّ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ حِينَ سَلَّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، اعْتَذَرَ إِلَيْهِ بِذَلِكَ وَقَالَ «إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا» 332-389. Ketika Nabi SAW tidak dapat menjawab salam Ibnu Mas'ud karena beliau sedang shalat, beliau meminta maaf kepadanya dan berkata, " Sesungguhnya shalat itu adalah kesibukan. " Shahih: Al Bukhari (1216)

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَادٍ مِنْ أَوْدِيَتِهِمْ، يُقَالُ لَهُ الْمُخَمَّصُ، صَلَاةَ الْعَصْرِ، فَقَالَ «إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ صَلَاةَ الْعَصْرِ عُرِضَتْ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ فَضَيَّعُوهَا، أَلَا وَمَنْ صَلَّاهَا ضُعِّفَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ، أَلَا وَلَا صَلَاةَ بَعْدَهَا حَتَّى تَرَوُا الشَّاهِدَ» 331-388. Imam Ahmad berkata, Yahya bin Ishaq menceritakan kepada kami, ia berkata, Ibnu Lahi'ah memberitakan kepada kami, dari Abdullah bin Hubairah, dari Abu Tamim, dari Abu Bashrah Al Ghifari, ia berkata, Rasulullah SAW melaksanakan shalat bersama kami di suatu lembah dan lembah-lembah mereka yang disebut dengan Al Mukhammash, kami melaksanakan shalat Ashar, Rasulullah SAW bersabda, " Sesungguhnya shalat ini adalah sha

عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ «بَكِّرُوا بِالصَّلَاةِ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ، فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ، فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ» 330-387. Dalam hadits shahih, diriwayatkan dari Buraidah bin Hashib, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Segerakanlah shalat pada hari yang berawan. Sebab, barangsiapa meninggalkan shalat Ashar, maka amalnya telah sia-sia ." Shahih: Al Bukhari (Bab: At-Takbir bi Ash-Shalah)

مِنْ رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ «مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وَتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ» 329-386. Dari Az-Zuhri, dari Salim, dari ayahnya, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, " Barangsiapa melewatkan shalat Ashar, maka seolah-olah dia telah kehilangan keluarga dan hartanya. " Shahih; Al Bukhari (552)

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ « شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى، صَلَاةِ الْعَصْرِ، مَلَأَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا» 328-385. Imam Ahmad berkata, Abu Mu'awiyah menceritakan kepada kami, Al A'masy menceritakan kepada kami, dari Muslim bin Shubaih, dari Syutair bin Syakal, dari Ali, dia berkata, Pada perang Ahzab (Khandaq), Rasulullah SAW bersabda, " Mereka telah menyibukkan kita dari shalat wustha, yaitu shalat Ashar. Semoga Allah memenuhi kubur dan rumah mereka dengan api ." Shahih: Muslim (627), Musnad Imam Ahmad (913)

الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ، وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ الْأَعْمَالَ، فَقَالَ «أحب العمل إِلَى اللَّهِ تَعْجِيلُ الصَّلَاةِ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا» 327-384. Imam Ahmad berkata, "Yunus menceritakan kepada kami, ia berkata, "Laits menceritakan kepada kami, dari Ubaidullah bin Umar bin Hafsh bin Ashim, dari Al Qasim bin Ghannam, dari neneknya –ibu Abu Ad-Dunia-, dan neneknya -ibu Ummi Farwah, mereka termasuk wanita-wanita yang membai'at Rasulullah SAW, ia mendengar Rasulullah SAW menyebutkan beberapa amal perbuatan, "Sesungguhnya perbuatan yang paling dicintai Allah adalah menyegerakan shalat di awal waktunya. " Musnad Imam Ahmad (26564)

عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْعَمَلِ أفضل؟ قال: «الصلاة في وَقْتِهَا» . قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» . قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ « بِرُّ الْوَالِدَيْنِ» ، قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ولو استزدته لزادني 326-383. Dari Abdullah bin Mas'ud, ia berkata, "Aku bertanya kepada Rasulullah SAW, "Apakah amal perbuatan yang paling utama?" Rasulullah SAW menjawab, " Melaksanakan shalat pada waktunya." Kemudian aku bertanya, "Lalu apa lagi?" Rasulullah SAW menjawab, " Berjihad di jalan Allah ." Aku bertanya lagi, "Kemudian apa?" Rasulullah SAW menjawab, " Berbakti kepada kedua orang tua." Ia berkata, "Demikianlah Rasulullah SAW menyebutkannya kepadaku, andai aku menambah pertanyaan, niscaya Rasulullah SAW menambahkannya." Shahih: Al Bukhari (2782) dan Muslim (

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ. أَنَّهُمَا قَالَا: تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أميمة بنت شرحبيل، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ، بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا، فَكَأَنَّهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ أَبَا أَسِيدٍ أَنْ يُجَهِّزَهَا ويكسوها ثوبين أزرقين 325-382. Dari Sahal bin Sa'd dan Abu Usaid bahwa keduanya berkata, Rasulullah SAW menikahi Umaimah binti Syarahil. Ketika dia diserahkan kepada beliau, beliau membentangkan tangan beliau untuknya. Tapi seolah dia tidak menyukai hal itu. Maka Rasulullah SAW memerintahkan Abu Usaid agar mempersiapkannya (untuk dibawa pulang kembali) dan memakaikan padanya dua helai kain lena berwarna putih. Shahih: Al Bukhari (5257)

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَتِي تُوَفِّي عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا أَفَنَكْحُلُهَا؟ فَقَالَ «لَا» كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ- لَا- مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّمَا هِيَ أربعة أشهر وعشر، وقد كانت إحداكم فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَمْكُثُ سَنَةً» قَالَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا، وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلَا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ. فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلَّا مات 324-381. Dari Ummu Salamah, seorang wanita berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya suami anak perempuanku meninggal dunia, anak perempuanku itu mengadukan keadaan matanya, apakah ia boleh memakai celak?" Rasulullah SAW berkata, " Tidak ", itu diutarakan kepada Rasululla

عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَزَيْنَبَ بِنْتِ جحش أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِالْلَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» 323-380. Dari Ummu Habibah dan Zainab binti Jahsy, ummul mukminin, bahwa Rasulullah SAW bersabda, " Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir, untuk berihdad (berduka cita) atas kematian selama lebih dari tiga hari, kecuali atas kematian suami, yaitu empat bulan sepuluh hari ." Shahih: Al Bukhari (1280) dan Muslim (1490)

فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ الَّذِي فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا «إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ» 322-379. Dari Abdullah bin Mas'ud, ia berkata, Rasulullah SAW menceritakan kepada kami, "Sesungguhnya penciptaan salah seorang kamu, dikumpulkan dalam perut ibunya selama empat puluh hari. Lalu dia menjadi segumpal darah selama waktu yang sama. Lalu dia menjadi segumpal daging selama waktu yang sama. Lalu Allah mengirimkan seorang malaikat kepadanya untuk meniupkan roh ke dalam dirinya. " Shahih: Al Bukhari (6594) dan Muslim (2643)

وَفِي رِوَايَةٍ: فَوَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَهُ بِلَيَالٍ، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا، تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ، فَقَالَ لَهَا: مَا لِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً لَعَلَّكِ تَرْجِينَ النِّكَاحَ؟ وَاللَّهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى يَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ. قَالَتْ سُبَيْعَةُ: فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ، جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي، وَأَمَرَنِي بِالتَّزْوِيجِ إِنْ بَدَا لِي. 321-378. Disebutkan dalam suatu riwayat: Lalu dia (istri Sa'd bin Khaulah) melahirkan kandungannya beberapa malam setelah kematian suaminya. Kemudian ketika dia telah bersih dari nifasnya, dia berhias untuk para pelamar. Maka Abu Sanabil bin Ba'lik menemuinya dan berkata kepadanya; "Kenapa aku melihatmu berhias? Apakah kamu menginginkan pernikahan? Dem

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: «انظرن من إخوانكم فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ» 320-377. Dari Muhammad bin Katsir, Sufyan memberitakan kepada kami, dari Asy'ats bin Abi Asy-Sya'tsa’ dari ayahnya, dari Masruq, dari Aisyah RA, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, " Perhatikanlah saudara-saudara kalian, sesungguhnya susuan itu hanya yang mengenyangkan ." Shahih: Al Bukhari (2647) dan Muslim (1455)

عَنْ وَكِيعٍ، وَغُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عازب، قال: لما مات إبراهيم بن النبي صلّى الله عليه وسلم، قال: «7 ن ابني مات في الثدي، إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ» 319-376. Dari Waki' dan Ghundar, dari Syu'bah, dari Adi bin Tsabit, dari Al Barra’ bin Azib, dia berkata, Ketika Ibrahim putra Nabi Muhammad SAW meninggal, beliau bersabda, " Sesungguhnya anakku meninggal pada payudara (pada usia penyusuan). Sesungguhnya dia memiliki seorang penyusu di surga ." Shahih: Al Bukhari (1316)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «لا يحرم من الرضاع إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ وَكَانَ قبل الفطام» 318-375. Dari Qutaibah bin Sa'id, Abu Awanah menceritakan kepada kami, dari Hisyam bin Urwah, dari Fathimah binti Al Mundzir, dari Ummu Salamah, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, " Penyusuan tidak mengharamkan (pernikahan) kecuali yang mengenyangkan perut, pada payudara, dan terjadi sebelum penyapihan ." Sunan At-Tirmidzi (1152)

عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ زَوَّجَ أُخْتَهُ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَتْ عِنْدَهُ مَا كَانَتْ، ثُمَّ طلقها تطليقة لم يراجعها حتى انقضت عدتها، فَهَوِيَهَا وَهَوِيَتْهُ، ثُمَّ خَطَبَهَا مَعَ الْخُطَّابِ، فَقَالَ له: يا لكع بن لُكَعُ! أَكْرَمْتُكَ بِهَا وَزَوَّجْتُكَهَا فَطَلَّقْتَهَا، وَاللَّهِ لَا تَرْجِعُ إِلَيْكَ أَبَدًا آخِرُ مَا عَلَيْكَ، قَالَ: فَعَلِمَ اللَّهُ حَاجَتَهُ إِلَيْهَا، وَحَاجَتَهَا إِلَى بَعْلِهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ إِلَى قَوْلِهِ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ فَلَمَّا سَمِعَهَا معقل قال: سمعا لِرَبِّي وَطَاعَةٌ ثُمَّ دَعَاهُ، فَقَالَ: أُزَوِّجُكَ وَأُكْرِمُكَ 317-374. Dari Ma'qil bin Yasar, ia menikahkan saudara perempuannya dengan seorang laki-laki di antara kaum muslimin pada masa Rasulullah SAW. Saudara perempuannya itu hidup bersama laki-laki itu selama waktu tertentu. Lalu laki-laki itu menalaknya dengan talak sat

عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بن يسار، وحدثنا أبو معمر، وحدثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ أُخْتَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا، فَتَرَكَهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَخَطَبَهَا، فَأَبَى مَعْقِلٌ، فَنَزَلَتْ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ 316-373. Dari Yunus, dari Al Hasan, Ma'qil bin Yasar menceritakan kepadaku, Abu Ma'mar menceritakan kepadaku, Abdul Warits menceritakan kepadaku, Yunus menceritakan kepadaku dari Al Hasan, bahwa saudara perempuan Ma'qil bin Yasar diceraikan suaminya. Suaminya itu meninggalkannya sampai masa 'iddahnya berakhir. Lalu suaminya itu melamarnya lagi. Tapi Ma'qil menolak lamarannya. Maka turunlah ayat; " Maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan suami mereka ." (Qs. Al Baqarah [2]: 232) Shahih: Al Bukhari (4255)

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ: كَانَتْ لِي أُخْتٌ تُخْطَبُ إِلَيَّ 315-372. Dari Ubaidullah bin Sa'id, Abu Amir Al Aqdi menceritakan kepada kami, Abbad bin Rasyid menceritakan kepada kami, Al Hasan menceritakan kepada kami, ia berkata, "Al Hasan bin Yasar", Ma'qil bin Yasar Al Muzani menceritakan kepadaku, ia berkata, "Aku mempunyai seorang saudara perempuan, ia dipinang melaluiku." Shahih: Al Bukhari (4255)

«لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، وَلَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا، فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا» 314-371. Rasulullah SAW  bersabda,  "Seorang wanita tidak boleh menikahkan seorang wanita. Dan seorang wanita tidak boleh menikahkan dirinya sendiri. Sesungguhnya pezinalah wanita yang menikahkan dirinya sendiri ." Sunan Ibnu Majah (1882)

عَنِ ابْنِ مَاهَكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثٌ جَدُّهُنَّ جَدٌّ، وَهَزْلُهُنَّ جَدٌّ: النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ» 313-370. Dari Ibnu Mahak, dari Abu Hurairah RA, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, "Tiga perkara, seriusnya menjadi benar dan canda pun menjadi benar; nikah, cerai dan ruju '." Sunan At-Tirmidzi (1184)

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَاجَهْ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صالح المصري، أخبرنا أَبِي، سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: قَالَ أبو المصعب مشرح وهو ابن هاعان، قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ المستعار» ؟ قالوا: بلى يا رسول صلّى الله عليه وسلم، قَالَ: «هُوَ الْمُحَلِّلُ، لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ له» 312-369. Dari Uqbah bin Amir RA, ia berkata, Abu Abdullah Muhammad bin Yazid bin Majah, Yahya bin Utsman bin Shalih Al Mishri menceritakan kepada kami, ia berkata, "Ayahku menceritakan kepadaku, ia berkata, "Aku mendengar Al-Laits bin Sa'd berkata, "Abu Mush'ab Misyrah -Ibnu Ha'an-, Uqbah bin Amir berkata, Rasulullah SAW bersabda, "Maukah kamu aku beritahukan apa itu kambing hutan pinjaman?" Mereka menjawab, "Ya wahai Rasulullah." Ra

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ لِلْحُسْنِ، وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ، وَالْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ النَّوْحِ 311-368. Dari Abdurrazzaq, Sufyan memberitakan kepada kami, dari Jabir, dari Asy-Sya'bi, dari Al Harits, dari Ali, ia berkata, "Rasulullah SAW melaknat; pemakan riba, orang yang memberi makan orang lain dengan harta riba, dua orang saksinya (dalam transaksi riba), penulisnya, wanita pembuat tato, wanita yang minta dibuatkan tato untuk tujuan kecantikan, orang yang enggan bersedekah, lelaki muhallil (yang menikahi seorang perempuan agar suami pertamanya halal menikahinya lagi), muhallal lahu (seseorang yang meminta orang lain menikahi mantan istrinya untuk kemudian dicerainya kembali agar ia boleh meni

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ أَبِي الْوَاصِلِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ» 310-367. Dari Zakariya bin Adi, Ubaidullah menceritakan kepada kami dari Abdul Karim, dari Abu Al Washil, dari Ibnu Mas'ud, dari Rasulullah SAW, ia berkata, "Allah SWT melaknat laki-laki yang menghalalkan (muhallil) dan laki-laki yang dihalalkan baginya (muhallal lahu)" Sunan Abu Daud (1778)

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي قيس عن الهزيل عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَالْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ 309-366. Dari Al Fadhl bin Dukain, Sufyan menceritakan kepada kami, dari Abu Qais, dari Al Huzail, dari Abdullah, dia berkata, "Rasulullah SAW melaknat wanita tukang tato dan wanita yang minta dibuatkan tato, wanita tukang menyambung rambut dan wanita yang minta disambungkan rambutnya, laki-laki yang menghalalkan (muhallil) dan laki-laki yang dihalalkan baginya (muhallal lahu), serta pemakan riba dan yang memberi makan dengannya." Musnad Imam Ahmad (4271)

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي الْبَتَّةَ، وَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ تَزَوَّجَنِي، وَإِنَّمَا عِنْدُهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ، وَأَخَذَتْ هُدْبَةً مِنْ جِلْبَابِهَا، وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِالْبَابِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَا تَنْهَى هَذِهِ عَمَّا تَجْهَرُ بِهِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا زَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن التبسم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَأَنَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ، لَا حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ» 308-365. Dari Abdul A'la, dari Ma'mar, dari Az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah, dia berkata, Istri Rifa'ah Al Qurazhi mas

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا، فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَحِلُّ لِلْأَوَّلِ؟ فَقَالَ «لَا، حَتَّى يَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِهَا كَمَا ذَاقَ الْأَوَّلُ» 307-364. Dari Yahya, dari Ubaidullah, Al Qasim bin Muhammad menceritakan kepada kami, dari Aisyah, seorang laki-laki menceraikan istrinya talak tiga, kemudian ia dinikahi orang lain, lalu diceraikan sebelum melakukan hubungan intim. Rasulullah SAW ditanya tentang hal itu, apakah wanita tersebut boleh dinikahi suami pertama?" Rasulullah SAW bersabda, "Tidak, hingga suami kedua merasakan hubungan intim dengannya, sebagaimana suami pertama merasakannya. " Shahih: Al Bukhari (5261) dan Muslim (1433)

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الْهَنَائِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ تَحْتَهُ امرأة فطلقها ثلاثا، فَتَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ رَجُلًا فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَا، حَتَّى يَكُونَ الْآخَرُ قَدْ ذَاقَ مِنْ عُسَيْلَتِهَا وَذَاقَتْ مِنْ عسيلته» 306-363. Dari Affan, Muhammad bin Dinar menceritakan kepada kami, Yahya bin Yazid Al Hanna'i menceritakan kepada kami, dari Anas bin Malik bahwasanya Rasulullah SAW ditanya tentang seorang laki-laki yang memiliki seorang istri, lalu ia mencerainya dengan talak tiga. Kemudian -setelah bercerai darinya- istrinya menikah lagi dengan orang lain, lalu orang tersebut mencerainya sebelum sempat melakukan hubungan intim dengannya, apakah ia boleh menikah kembali dengan suami pertamanya? dia be

عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ رَزِينِ بْنِ سليمان الأحمدي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَيَتَزَوَّجُهَا آخَرُ، فَيُغْلِقُ الْبَابَ، وَيُرْخِي السِّتْرَ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، هَلْ تحل للأول؟ قال «لا، حتى تذوق الْعُسَيْلَةَ» 305-362. Dari Alqamah bin Martsad, dari Sulaiman bin Razin bin Sulaiman Al Ahmadi, dari Ibnu Umar, ia berkata, Rasulullah SAW ditanya tentang seorang laki-laki yang menceraikan istrinya, kemudian dinikahi orang lain, ia tutup pintu dan turunkan tirai, kemudian ia ceraikan sebelum melakukan hubungan seks, apakah istri tersebut boleh dinikahi suami pertama? Rasulullah SAW bersabda, "Tidak, hingga wanita itu merasakan madunya (berhubungan intim).” Sunan An-Nasa’i (3361)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَغْدَادِيُّ، حدثنا علي بن بحر، أخبرنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةٍ 304-361. Muhammad bin Abdurrahim Al Baghdadi, Ali bin Bahr menceritakan kepada kami, Hisyam bin Yusuf memberitakan kepada kami, dari Ma'mar, dari Amru bin Muslim, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, bahwasanya istri Tsabit bin Qais dalam proses khulu' dari suaminya pada masa Rasulullah SAW, "Rasulullah SAW memerintahkan istri Tsabit ber-'iddah dengan satu kali haid." Sunan At-Tirmidzi (1106)

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كَانَتْ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَكَانَ رَجُلًا دَمِيمًا، فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَوْلَا مَخَافَةُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ عَلَيَّ بَصَقْتُ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَتَرُدِّينَ إليه حَدِيقَتَهُ» ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، فَرَدَّتْ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ، قَالَ: فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 303-360. Dari Abu Kuraib, Abu Khalid Al Ahmar menceritakan kepada kami, dari Hajjaj, dari Amru bin Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata, "Habibah binti Sahl adalah istri Tsabit bin Qais bin Syammas, ia adalah seorang laki-laki yang tempramen. Habibah berkata, "Wahai Rasulullah, demi Allah, kalau bukan karena takut kepada Allah, jika ia menemuiku, pastilah aku ludahi wajahnya." R

حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ما أعيب عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلَا دِينٍ، وَلَكِنْ أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ» ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً» 302-359. Dari Azhar bin Jamil, Abdul Wahhab Ats-Tsaqafi memberitakan kepada kami, Khalid menceritakan kepada kami, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas bahwa istri Tsabit bin Qais bin Syammas mendatangi Nabi SAW dan berkata, "Wahai Rasulullah, aku tidak mencelanya dalam akhlak atau agama. Akan tetapi, aku tidak ingin melakukan kekufuran dalam Islam." Rasulullah SAW berkata, "Apakah kamu bersedia men

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا أبو عامر، حدثنا عَمْرٍو السَّدُوسِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بن شماس فضربها فانكسر بعضها، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الصُّبْحِ فَاشْتَكَتْهُ إِلَيْهِ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَابِتًا، فَقَالَ «خُذْ بعض مالها وفارقها» قال: ويصلح ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ «نَعَمْ» قَالَ إني أَصْدَقْتُهَا حَدِيقَتَيْنِ فَهُمَا بِيَدِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «خُذْهُمَا وَفَارِقْهَا» فَفَعَلَ 301-358. Dari Muhammad bin Ma'mar, ia berkata, "Abu Amir menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Amru As-Sadusi menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Abu Bakar, dari Amrah, dari Aisyah RA, bahwasanya Habibah binti Sahl adalah istri Tsabit bin Qais bin Syammas, Tsabit memukulnya dan menyebabkan (sebagian anggota tubuh

عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سعيد بْنِ زَرَارَةَ: أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ، فَوَجَدَ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ عِنْدَ بَابِهِ فِي الْغَلَسِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ هَذِهِ؟» قَالَتْ: أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ. فقال «ما شأنك» ؟ قالت: لَا أَنَا وَلَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، لِزَوْجِهَا، فَلَمَّا جَاءَ زَوْجُهَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « هَذِهِ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ قَدْ ذَكَرَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَذْكُرَ» فَقَالَتْ حَبِيبَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ مَا أَعْطَانِي عِنْدِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «خُذْ مِنْهَا» فَأَخَذَ مِنْهَا وَجَلَسَتْ فِي أَهْلِهَا 300-357. Dari Yahya bin Sa'id, dari Amrah binti Abdurr

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: وَذَكَرَ أَبَا أَسْمَاءَ وَذَكَرَ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ» 299-356. Dari Abdurrahman, Hammad bin Zaid menceritakan kepada kami, dari Ayyub, dari Abu Qilabah, ia berkata, "Dia sebutkan Abu Asma' dan Tsauban, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, " Wanita mana saja yang meminta cerai kepada suaminya tanpa alasan (yang kuat), maka haram baginya aroma surga ." Musnad Imam Ahmad (21404)

حَدِيثِ بِهَزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا؟ قَالَ «أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إذا اكتسبت، وَلَا تَضْرِبَ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحَ، وَلَا تَهْجُرَ إِلَّا فِي الْبَيْتِ» 298-355. Diriwayatkan dari Bahz bin Hakim, dari Mu'awiyah bin Haidah Al Qusyairi, dari bapaknya, dari kakeknya, bahwa dia berkata, "Wahai Rasulullah, apakah hak istri seseorang dari kami?" Beliau menjawab, "Hendaklah kamu memberinya makan jika kamu makan dan memberinya pakaian jika kamu berpakaian. Janganlah kamu memukul wajah, janganlah kamu menjelek-jelekkannya, dan janganlah kamu mendiamkannya kecuali di dalam rumah. " Sunan Abi Daud (1831)

عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم، قال فِي خُطْبَتِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ «فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، وَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكِسَوْتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» 297-354. Dari Jabir, bahwa Rasulullah SAW bersabda dalam khutbah beliau pada haji Wada'; " Bertakwalah kepada' Allah dalam memperlakukan wanita. Sesungguhnya kalian mengambil mereka dengan amanat Allah dan menghalalkan kemaluan mereka dengan kalimat Allah. Hak kalian atas mereka adalah bahwa mereka tidak boleh memasukkan seorang pun yang kalian benci ke dalam rumah kalian. Jika mereka melakukan itu, maka pukullah mereka dengan pukulan yang tidak menciderai. Dan mereka berhak mendapatkan nafkah dan pakaian dengan cara yang ma'ruf (baik).” Shahih: Muslim

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا فَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، وَقَالَ «الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ» 296-353. Dari Aisyah, bahwa Rasulullah SAW meng-ila’ istri-istri beliau selama satu bulan. Lalu beliau turun (dari kamar yang tinggi tempat beliau mengasingkan diri) setelah 29 hari. Beliau berkata, " Jumlah hari dalam bulan ini adalah 29 hari ." Shahih: Al Bukhari (5201) dan Muslim (1080)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ أَخَوَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ بَيْنَهُمَا مِيرَاثٌ، فَسَأَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ الْقِسْمَةَ، فَقَالَ: إِنْ عُدْتَ تسألني عن القسمة فكل ما لي فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِنَّ الْكَعْبَةَ غَنِيَّةٌ عَنْ مَالِكَ، كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، وَكَلِّمْ أَخَاكَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا يَمِينَ عَلَيْكَ وَلَا نذر في معصية الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَا فِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ، وَلَا فِيمَا لَا تَمْلِكُ» 295-352. Muhammad bin Al Minhal menceritakan kepada kami, Yazid bin Zurai' memberitakan kepada kami, Habib Al Mu'allim menceritakan kepada kami, dari Amru bin Syu'aib, dari Sa'id bin Al Musayyib, bahwasanya dua orang dari golongan Anshar memiliki harta warisan, salah seorang di antara mereka berdua meminta bagian kepad

مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم، قال «من حلف فقال في حلفه باللات وَالْعُزَّى، فَلْيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» 294-351. Dari Az-Zuhri, dari Humaid bin Abdurrahman, dari Abu Hurairah RA, dari Rasulullah SAW, beliau bersabda, "Siapa yang bersumpah dan mengatakan dalam sumpahnya, "Demi Lata dan Uzza, maka hendaklah ia mengucapkan, "Tiada tuhan selain Allah ." Shahih: Al Bukhari (6274) dan Muslim (1647)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم، قَالَ «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَفْعَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ» 293-350. Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa mengucapkan satu sumpah, lalu dia melihat selainnya lebih baik dari itu, maka hendaklah dia membayar kafarat atas sumpahnya itu dan hendaklah dia mengerjakan yang lebih baik itu ." Shahih: Muslim (1650)

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ «يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِنَّ أُعْطِيتَهَا عَنْ مسألة وكلت إليها، إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خَيْرًا مِنْهَا فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ» 292-349. Dari Abdurrahman bin Samurah, ia berkata, Rasulullah SAW berkata  kepadaku, " Wahai Abdurrahman bin Samurah, janganlah engkau meminta jabatan. Sesungguhnya, jika engkau diberikan jabatan tanpa memintanya, maka engkau akan ditolong. Jika engkau mendapatkan jabatan dengan memintanya maka engkau diwakilkan untuk jabatan tersebut. Jika engkau bersumpah terhadap sesuatu, kemudian menurut pendapatmu ada hal lain yang lebih baik, maka laksanakanlah yang lebih baik tersebut, dan tebuslah sumpahmu. " Shahih: Al Bukhari (6728)

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا» 291-348. Dari Abu Musa Al Asy'ari RA, dia berkata, Rasulullah SAW bersabda, ''Demi Allah, insya Allah, sesungguhnya aku tidak mengucapkan satu sumpah pun, lalu aku melihat selainnya lebih baik darinya, kecuali aku akan mengambil yang lebih baik itu dan melepaskan sumpahku (dengan membayar kafarat).” Shahih: Al Bukhari (1649) dan Muslim (2964)

قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ هُوَ ابْنُ سَلَّامٍ، عَنْ يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنِ اسْتَلَجَّ فِي أَهْلِهِ بِيَمِينٍ فَهُوَ أَعْظَمُ إِثْمًا، لَيْسَ تُغْنِي الْكُفَّارَةُ» 290-347. Al Bukhari berkata, "Ishaq bin Manshur menceritakan kepadaku, Yahya bin Shalih menceritakan kepada kami, Mu'awiyah bin Salam menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Abu Katsir, dari Ikrimah, dari Abu Hurairah RA, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa bersikeras (berlebihan) terhadap istrinya dengan sebuah sumpah, maka hal itu lebih besar dosanya, tidak dapat ditebus dengan kafarat (sumpah) ." Shahih: Al Bukhari (6251)

قال رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «وَاللَّهِ لَأَنْ يَلِجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ» 289-346. Rasulullah SAW bersabda, " Demi Allah, seseorang dari kalian bersikukuh (berlebihan) dengan sumpahnya terhadap istrinya, lebih besar dosanya di sisi Allah daripada dia membayarkan kafaratnya yang diwajibkan oleh Allah atasnya ." Shahih: Al Bukhari (6250)

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ « نَحْنُ الآخرون السابقون يوم القيامة» 288-345. Dari Ishaq bin Ibrahim, Abdurrazzaq memberitakan kepada kami, Ma'mar memberitakan kepada kami, dari Hammam bin Munabbih, ia berkata, "Ini yang diceritakan Abu Hurairah kepada kami, dari Rasulullah SAW, beliau bersabda, "Kita adalah golongan terakhir dan pertama pada hari kiamat kelak. " Shahih: Al Bukhari (6250)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لو أن أحدكم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ، قَالَ: بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذلك، لن يضره الشيطان أبدا» 287-344. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, dia berkata, Rasulullah SAW bersabda, " Seandainya ketika seseorang dari kalian hendak menyetubuhi istrinya mengucapkan: 'Dengan nama Allah. Ya Allah, jauhkanlah kami dari syaitan dan jauhkanlah syaitan dari apa yang Engkau anugerahkan kepada kami,' maka sungguh seandainya ditakdirkan dilahirkan anak di antara keduanya, niscaya syaitan tidak akan dapat membahayakannya selamanya. " Shahih: Al Bukhari (7396)

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا هِيَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى» 286-343. Dari Abdushshamad, dari Hammam, Qatadah menceritakan kepada kami, dari Amru bin Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda tentang seorang lelaki yang menggauli istrinya dari dubur, "Itu adalah perbuatan kaum Luth kecil." Musnad Imam Ahmad (6672)

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ» 285-342. Dari Abi Sa'id Al Asyajj, Abu Khalid Al Ahmar menceritakan kepada kami, dari Adh-Dhahhak bin Utsman, dari Makhramah bin Sulaiman, dari Kuraib, dari Ibnu Abbas, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, "Allah tidak akan melihat pada laki-laki yang menggauli laki-laki atau menggauli wanita pada duburnya ." Sunan At-Tirmidzi (1086) © 2012 kampungsunnah.org

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَصِينِ الْوَالِبِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ هَرَمِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاقِفِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ الْخَطْمِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، قال «استحيوا إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن» 284-341. Dari Ya'qub, "Aku mendengar ayahku menceritakan dari Yazid bin Abdullah bin Usamah bin Al Had, bahwasanya Ubaidullah bin Hushain Al Wa'ily menceritakan kepadanya, bahwa Abdullah Al Waqifi menceritakan kepadanya, bahwa Khuzaimah Bin Tsabit Al Khathmi menceritakan kepadanya, bahwa Rasulullah SAW bersabda, " Merasa malulah, sesungguhnya Allah tidak malu untuk menyatakan kebenaran. Janganlah kalian mendatangi wanita (istri-istri) kalian dari belakang (dubur mereka) ." Musnad Imam Ahmad (620)

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سفيان عن عبد الله بن شداد، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا 283-340. Dari Abdurrahman, Sufyan menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Syadad Al A'raj, dari seorang laki-laki, dari Khuzaimah bin Tsabit, bahwa Rasulullah SAW melarang seseorang mendatangi (menyetubuhi) istrinya pada (lubang) duburnya." Musnad Imam Ahmad (20848)

حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي الْقَمِّيَّ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، فقال: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ، قَالَ مَا الَّذِي أَهْلَكَكَ؟ قَالَ: حَوَّلْتُ رَحْلَيِ الْبَارِحَةَ، قَالَ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا. قَالَ: فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم هذه الآية نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ «أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة» 282-339. Dari Hasan, Ya'qub Al Qummi menceritakan kepada kami, dari Ja'far, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, ia berkata, "Umar bin Khaththab datang kepada Rasulullah SAW dan berkata, "Wahai Rasulullah, aku telah binasa." Rasulullah SAW berkata, " Apa yang telah membinasakanmu ? Umar berkata, "Aku mendatangi istriku dari belakang tadi malam." Rasulullah SAW tidak menjawab, lalu Allah SWT menur

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ عَنْ عَامِرِ بن يحيى المغافري عَنْ حَنَشٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فِي أُنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم «ائتها عَلَى كُلِّ حَالٍ إِذَا كَانَ فِي الْفَرْجِ» 281-338. Dari Yahya bin Ghailan, Risydin menceritakan kepada kami, Hasan bin Tsauban menceritakan kepada kami, dari Amir bin Yahya Al Ma'afiri, Hanasy menceritakan kepadaku, dari Ibnu Abbas, dia berkata, "Ayat ini; 'Istri-istrimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam ,' turun pada sekelompok orang dari Anshar yang mendatangi Nabi SAW dan bertanya kepada beliau (tentang menyetubuhi istri). Maka Nabi SAW bersabda, "Setubuhilah dia dengan cara apa saja, selama itu pada farj (vagina)." Musnad Imam Ahmad (2289)

حَدِيثِ بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نِسَاؤُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرَ؟ قَالَ « حَرْثُكَ ائْتِ حرثك أنى شئت، غير أن لا تَضْرِبَ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحَ وَلَا تَهْجُرَ إِلَّا في البيت» 280-337. Dari Yusuf Al Qadhi, Abdullah bin Abdul Wahhab Al Hajabi menceritakan kepada kami, Hammad bin Zaid menceritakan kepada kami, dari Bahz bin Hakim bin Mu'awiyah bin Haydah Al Qusyairi, dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata, "Wahai Rasulullah, istri kami, bagaimana kami mendatanginya dan apa yang terlarang bagi kami?" Rasulullah SAW berkata, " Sawah ladangmu, datangilah sawah ladangmu sesuai keinginanmu, hanya saja jangan engkau pukul pada wajah, jangan menjelek-jelekkan, dan jangan mendiamkan istri kecuali di dalam rumah ." Musnad Imam Ahmad (19177)

أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْيَهُودَ قَالُوا لِلْمُسْلِمِينَ: مَنْ أَتَى امْرَأَةً وَهِيَ مُدْبِرَةٌ جَاءَ الولد أحول، فَأَنْزَلَ اللَّهُ نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ 279-336. Dari Ibnu Munkadir, dia berkata, Aku mendengar Jabir berkata, Dulu orang-orang Yahudi berkata, "Jika seseorang menyetubuhi istrinya dari belakang, maka anaknya akan juling." Maka turunlah ayat; "Istri-istrimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki ." (Qs. Al Baqarah [2]: 223). Shahih: Al Bukhari (4528)

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ، وَفِي لَفْظٍ لِلتِّرْمِذِيَ «إِذَا كَانَ دَمًا أَحْمَرَ فَدِينَارٌ، وَإِنْ كَانَ دَمًا أَصْفَرَ فَنِصْفُ دِينَارٍ» 278-335. Dari Ibnu Abbas, dari Rasulullah SAW, dalam pembahasan seorang suami yang berhubungan intim dengan istrinya di saat menstruasi, suami tersebut harus bersedekah satu atau setengah Dinar, Rasulullah SAW bersabda, " Jika darahnya merah, maka satu Dinar, jika darahnya kuning, maka setengah Dinar.” Sunan At-Tirmidzi (127)

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غُرَابٍ أَنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا فِرَاشٌ إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ، قَالَتْ: أُخْبِرُكِ بِمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دَخَلَ فَمَضَى إِلَى مَسْجِدِهِ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: تَعْنِي مَسْجِدَ بيتها، فما انصرف حتى غلبتني عيني فأوجعه الْبَرْدُ فَقَالَ «ادْنِي مِنِّي» فَقُلْتُ: إِنِّي حَائِضٌ، فَقَالَ « اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ» فَكَشَفْتُ فَخِذِي، فَوَضَعَ خَدَّهُ وَصَدْرَهُ عَلَى فَخِذِي وَحَنَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى دفيء وَنَامَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 277-334. Dari Abdullah bin Maslamah, Abdullah bin Umar bin Ghanim menceritakan kepada kami, dari Abdurrahman bin Ziyad, dari Umarah bin Ghurab, ia berkata, bibinya menceritakan kepadanya, bahwa ia pernah bertanya kepada Aisyah, ia berkata, "

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أنس، أن اليهود كانت إذا حاضت المرأة منهم لم يواكلوها وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبُيُوتِ فَسَأَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجل وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ» فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ فَقَالُوا: مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شيئا، إلا خالفنا فيه، فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ، فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْيَهُودَ قَالَتْ: كَذَا وَكَذَا، أَفَلَا نُجَامِعُهُنَّ؟ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا، فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رَسُولِ

عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ «الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَالِحٍةُ» 275-332. Dari Abdullah bin Amr, bahwa Rasulullah SAW bersabda, " Dunia adalah perhiasan, dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah wanita (istri) yang shalihah ." Shahih: Muslim (1467)