Tafsir Surat Al-Mumtahanah, ayat 4-6
{قَدْ
كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ
قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ
اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ
وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلا قَوْلَ
إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ لأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ
شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
(4) رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا
رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (5) لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ
أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَمَنْ
يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (6) }
Sesungguhnya telah ada suri teladan yang baik
bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengannya; ketika mereka
berkata kepada kaum mereka, "Sesungguhnya kami berlepas diri dari kamu dan dari
apa yang kamu sembah selain Allah, kami ingkari (kekafiran)mu dan telah nyata antara kami dan kamu
permusuhan dan kebencian buat selama-lamanya sampai kamu beriman kepada Allah
saja. Kecuali perkataan Ibrahim kepada bapaknya, "Sesungguhnya aku akan
memohonkan ampunan bagi kamu dan aku tiada dapat menolak sesuatu pun dari kamu
(siksaan) Allah.” (Ibrahim berkata), "Ya Tuhan kami, hanya kepada
Engkaulah kami bertawakal dan hanya kepada Engkaulah kami bertobat dan hanya
kepada Engkaulah kami kembali. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan kami
(sasaran) fitnah bagi orang-orang kafir. Dan ampunilah kami, Ya Tuhan
kami. Sesungguhnya Engkau, hanya Engkaulah Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.”
Sesungguhnya pada mereka itu (Ibrahim dan umatnya) ada teladan yang baik
bagimu; (yaitu) bagi orang yang mengharap (pahala) Allah dan
(keselamatan pada) hari kemudian. Dan barang siapa yang berpaling, maka
sesungguhnya Allah, Dialah Yang Mahakaya lagi Maha Terpuji.
Allah Swt. berfirman kepada hamba-hamba-Nya yang beriman yang telah Dia
perintahkan agar mereka memusuhi orang-orang kafir, memerangi mereka, menjauhi
mereka, dan berlepas diri dari mereka.
{قَدْ
كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ
مَعَهُ}
Sesungguhnya telah ada suri teladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan
orang-orang yang bersama dengannya. (Al-Mumtahanah: 4)
Yakni para pengikutnya yang beriman kepadanya.
{إِذْ
قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ}
ketika mereka berkata kepada kaum mereka, "Sesungguhnya kami berlepas diri
dari kamu.” (Al-Mumtahanah: 4)
Maksudnya, kami adalah orang-orang yang berlepas diri dari kalian.
{وَمِمَّا
تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ}
dan dari apa yang kamu sembah selain Allah, kami ingkari
(kekafiran)mu. (Al-Mumtahanah: 4)
Yaitu kami ingkari agama dan cara kalian.
{وَبَدَا
بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا}
dan telah nyata antara kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat
selama-lamanya. (Al-Mumtahanah: 4)
Artinya, telah diperintahkan adanya permusuhan dan kebencian mulai dari
sekarang antara kami dan kalian, selama kalian masih tetap dalam kekafiran
kalian. Maka selamanya kami berlepas diri dari kalian dan benci kepada
kalian.
{حَتَّى
تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ}
sampai kamu beriman kepada Allah saja. (Al-Mumtahanah: 4)
Yakni sampai kamu mengesakan Allah dan menyembah-Nya semata, tiada sekutu
bagi-Nya; dan kalian tinggalkan semua berhala dan sekutu yang kamu sembah selain
Dia.
Firman Allah Swt.:
{إِلا
قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ لأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ}
Kecuali perkataan Ibrahim kepada bapaknya, "Sesungguhnya aku akan
memohonkan ampunan bagi kamu.” (Al-Mumtahanah: 4)
Yaitu bagi kamu terdapat suri teladan yang baik pada Ibrahim dan kaumnya yang
dapat kalian ikuti, kecuali perkataan Ibrahim kepada bapaknya.
Karena sesungguhnya hal itu hanyalah semata-mata karena Ibrahim telah
berjanji kepada bapaknya akan memohonkan ampunan baginya kepada Allah. Tetapi
setelah jelas bagi Ibrahim bahwa bapaknya adalah musuh Allah, maka berlepas
dirilah ia dari perbuatan bapaknya.
Demikian itu karena pada asal mulanya ada sebagian kaum mukmin yang mendoakan
bagi bapak-bapak mereka yang telah mati dalam kemusyrikannya. Dalam doanya itu
mereka memohonkan ampunan bagi bapak-bapak mereka, dengan alasan bahwa Nabi
Ibrahim pun pernah memohonkan ampunan bagi bapaknya. Maka Allah Swt. menurunkan
firman-Nya:
{مَا
كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ
كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ
الْجَحِيمِ وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ إِلا عَنْ مَوْعِدَةٍ
وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ
مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ}
Tiadalah sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memintakan
ampun (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, walaupun orang-orang
musyrik itu adalah kaum kerabat(nya), sesudah jelas bagi mereka bahwasanya
orang-orang musyrik itu adalah penghuni neraka Jahanam. Dan permintaan ampun
dari Ibrahim (kepada Allah) untuk bapaknya, tidak lain hanyalah karena
suatu janji yang telah diikrarkannya kepada bapaknya itu. Maka tatkala jelas
bagi Ibrahim bahwa bapaknya itu adalah musuh Allah, maka Ibrahim berlepas diri
darinya. Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang yang sangat lembut hatinya lagi
penyantun. (At-Taubah: 113-114)
Dan dalam surat ini disebutkan oleh firman-Nya:
{قَدْ
كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ
مَعَهُ}
Sesungguhnya telah ada suri teladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan
orang-orang yang bersama dengannya ketika mereka berkata kepada kaum mereka,
“Sesungguhnya kami berlepas diri dari kamu.'' (Al-Mumtahanah: 4)
sampai dengan firman-Nya:
{إِلا
قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ لأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ
اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ}
Kecuali perkataan Ibrahim kepada bapaknya, "Sesungguhnya aku akan
memohonkan ampunan bagi kamu dan aku tiada dapat menolak sesuatu pun dari kamu
(siksaan) Allah.” (Al-Mumtahanah: 4)
Yakni dalam hal ini tiada suri teladan bagi kamu, yaitu memohonkan ampunan
bagi orang-orang musyrik. Hal yang sama telah dikatakan oleh Ibnu Abbas,
Mujahid, Qatadah, Muqatil ibnu Hayyan, dan Ad-Dahhak serta lain-lainnya yang
bukan hanya seorang.
Kemudian Allah Swt. menceritakan tentang perkataan Ibrahim dan orang-orang
yang bersama dia saat mereka memisahkan diri dari kaumnya dan berlepas diri dari
mereka, lalu mereka berlindung kepada Allah dan memohon kepada-Nya dengan penuh
rendah diri. Sebagaimana yang disitir oleh firman-Nya:
{رَبَّنَا
عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}
Ya Tuhan kami, hanya kepada Engkaulah kami bertawakal dan hanya kepada
Engkaulah kami bertobat dan hanya kepada Engkaulah kami kembali.
(Al-Mumtahanah: 4)
Yakni Kami bertawakal kepada Engkau dalam semua urusan kami, dan kami
serahkan kepada Engkau semua urusan kami dan kami berserah diri kepada Engkau
dalam semua urusan kami.
{وَإِلَيْكَ
الْمَصِيرُ}
dan hanya kepada Engkaulah kami kembali. (Al-Mumtahanah: 4)
Maksudnya, dikembalikan kelak di negeri akhirat.
{رَبَّنَا
لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا}
Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan kami (sasaran) fitnah bagi
orang-orang kafir. (Al-Mumtahanah: 5)
Mujahid mengatakan bahwa makna ayat ialah janganlah Engkau menyiksa kami
melalui tangan mereka, jangan pula dengan siksaan dari sisi Engkau. Karena pada
akhirnya mereka (orang-orang kafir) akan mengatakan, "Seandainya kami berada
dalam kebenaran, tentulah kami tidak akan tertimpa siksaan itu." Hal yang sama
telah dikatakan oleh Ad-Dahhak.
Qatadah mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah janganlah Engkau biarkan
mereka menang atas kami, karena akibatnya mereka akan memfitnah kami, dan mereka
akan berpandangan bahwa sesungguhnya diri mereka menang atas kami hanyalah
karena mereka berada dalam kebenaran. Pendapat inilah yang dipilih oleh Ibnu
Jarir.
Lain halnya menurut riwayat Ali ibnu Abu Talhah, dari Ibnu Abbas, bahwa makna
yang dimaksud ialah janganlah Engkau menjadikan mereka berkuasa atas kami,
akibatnya mereka akan memfitnah kami.
*******************
Firman Allah Swt.:
{وَاغْفِرْ
لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
Dan ampunilah kami, ya Tuhan kami. Sesungguhnya Engkau, hanya Engkaulah
Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana. (Al-Mumtahanah: 5)
Yakni tutupilah dosa-dosa kami dari selain Engkau dan maafkanlah dosa yang
antara kami dan Engkau.
{إِنَّكَ
أَنْتَ الْعَزِيزُ}
Sesungguhnya Engkau, hanya Engkaulah Yang Mahaperkasa. (Al-Mumtahanah:
5)
Yaitu yang tidak merasa kecewa orang yang berlindung ke dalam naungan-Mu.
{الْحَكِيم}
lagi Mahabijaksana. (Al-Mumtahanah: 5)
dalam semua ucapan, perbuatan, syariat, dan takdir-Nya.
Kemudian Allah Swt. berfirman:
{لَقَدْ
كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ
الآخِرَ}
Sesungguhnya pada mereka itu (Ibrahim dan umatnya) ada teladan yang
baik bagimu; (yaitu) bagi orang yang mengharap (pahala) Allah dan
(keselamatan pada) hari kemudian. (Al-Mumtahanah: 6)
Mengukuhkan yang sebelumnya dan juga yang dikecualikan dari yang sebelumnya
karena teladan yang dikukuhkan di sini adalah sama dengan yang pertama.
Dan firman-Nya:
{لِمَنْ
كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ}
(yaitu) bagi orang yang mengharap (pahala) Allah dan
(keselamatan pada) hari kemudian. (Al-Mumtahanah: 6)
Hal ini menggugah hati setiap orang yang beriman kepada Allah dan hari
kemudian untuk meraih hal tersebut.
{وَمَنْ
يَتَوَلَّ}
Dan barang siapa yang berpaling. (Al-Mumtahanah: 6)
Yakni dari apa yang diperintahkan oleh Allah.
{فَإِنَّ
اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ}
maka sesungguhnya Allah, Dialah Yang Mahakaya lagi Maha Terpuji.
(Al-Mumtahanah: 6)
Semakna dengan firman-Nya:
{إِنْ
تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الأرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ
حَمِيدٌ}
Jika kamu dan orang-orang yang ada di muka bumi semuanya mengingkari
(nikmat Allah), maka sesungguhnya Allah Mahakaya lagi Maha Terpuji.
(Ibrahim: 8)
Ali ibnu Abu Talhah telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa al-gani
artinya Yang Maha Sempurna kekayaan-Nya, Dialah Allah. Sifat ini tidaklah
layak kecuali hanya bagi-Nya, tiada yang menyaingi-Nya dan tiada sesuatu pun
yang semisal dengan Dia, Mahasuci Allah Yang Maha Esa, Maha Mengalahkan, Maha
Terpuji, lagi Yang dipuji oleh semua makhluk-Nya, yakni Dia terpuji dalam semua
ucapan dan perbuatan-Nya, tiada Tuhan selain Dia dan tiada Rabb selain
Dia.