Tafsir Surat Saba, ayat 10-11
{وَلَقَدْ
آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ
وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ
وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (11) }
Dan sesungguhnya telah Kami berikan kepada
Daud karunia dari Kami. (Kami
berfirman), "Hai gunung-gunung dan burung-burung, bertasbihlah
berulang-ulang bersama Daud, " dan Kami telah melunakkan besi untuknya,
(yaitu) buatlah baju besi yang besar-besar dan ukurlah anyamannya; dan
kerjakanlah amalan yang saleh. Sesungguhnya Aku melihat apa yang kamu
kerjakan.
Allah Swt. menceritakan tentang nikmat yang telah Dia karuniakan kepada hamba
dan rasul-Nya Daud a.s., yaitu Dia telah memberinya keutamaan yang jelas,
menghimpunkan baginya antara kenabian dan kerajaan yang kokoh, dan bala tentara
yang berperalatan lengkap serta banyak bilangannya, Allah juga telah memberinya
suara yang indah apabila ia bertasbih, maka ikut bertasbih pula bersamanya
gunung-gunung yang terpancang dengan kokohnya lagi tinggi-tinggi itu, dan semua
burung yang terbang terhenti karenanya, lalu menjawab tasbihnya dengan berbagai
bahasa.
Di dalam kitab sahih disebutkan bahwa Rasulullah Saw. mendengar suara Abu
Musa Al-Asy'ari r.a. di malam hari sedang membaca Al-Qur'an. Maka beliau
berhenti dan mendengarkan bacaannya, kemudian bersabda:
"
لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ"
Sesungguhnya orang ini benar-benar telah dianugrahi sebagian dari suara
merdunya keluarga Daud.
Abu Usman An-Nahdi mengatakan bahwa ia belum pernah mendengar suara alat
musik apa pun (di masanya) yang lebih indah dan lebih merdu daripada suara Abu
Musa Al-Asy'ari r a.
Firman Allah Swt:
{أَوِّبِي}
bertasbihlah berulang-ulang. (Saba: 10)
Menurut Ibnu Abbas, Mujahid, dan lain-lainnya yang bukan hanya seorang
artinya ialah bertasbihlah.
Abu Maisarah menduga bahwa awwibi berasal dari bahasa Habsyah yang
artinya bertasbihlah, tetapi kebenarannya masih diragukan, karena ta-wib
menurut istilah bahasa Arab artinya menjawab, yakni gunung-gunung dan
burung-burung diperintahkan untuk menjawab tasbihnya Nabi Daud menurut caranya
masing-masing.
Abul Qasim alias Abdur Rahman Ibnu Ishaq Az-Zujaji mengatakan di dalam
kitabnya yang berjudul Al-Jumal, Bab "Nida", sehubungan dengan makna
firman-Nya: Hai gunung-gunung dan burung-burung, bertasbihlah berulang-ulang
bersama Daud. (Saba: 10) Yakni berjalanlah bersamanya di siang hari
sepenuhnya, karena makna التَّأْوِيبُ ialah berjalan di siang
hari seluruhnya, sedangkan kebalikannya ialah الْإِسْآدُ
yang artinya berjalan di malam hari seluruhnya.
Demikianlah teks pendapat Abul Qasim. Tetapi pendapatnya ini aneh sekali,
kami tidak menemukannya pada yang lain, sekalipun bila ditinjau dari segi
lugah (bahasa) ada alasan yang mendukungnya. Akan tetapi, jauh dari makna
yang dimaksud oleh ayat ini. Pendapat yang benar adalah makna yang pertama tadi,
yaitu bertasbihlah bersama Daud. Hanya Allah-lah Yang Maha Mengetahui.
Firman Allah Swt:
{وَأَلَنَّا
لَهُ الْحَدِيدَ}
dan kami telah melunakkan besi untuknya. (Saba: 10)
Al-Hasan Al-Basri, Qatadah, Al-A'masy, dan lain-lainnya mengatakan bahwa
untuk melunakkan besi bagi Nabi Daud tidak perlu memasukkannya ke dalam tungku
api, dan tidak perlu palu untuk membentuknya, tetapi Daud dapat memintalnya
dengan tangannya seperti halnya memintal kapas untuk menjadi benang. Karena
itulah disebutkan dalam firman selanjutnya:
{أَنِ
اعْمَلْ سَابِغَاتٍ}
buatlah baju besi yang besar-besar. (Saba: 11)
Yaitu baju-baju besi yang dianyam lagi besar-besar.
Qatadah mengatakan bahwa Daud adalah orang yang mula-mula membuat baju besi
dengan dianyam. Dan sesungguhnya sebelum itu baju besi-hanya berupa
lempengan-lempengan.
Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ali ibnul Husain,
telah menceritakan kepada kami Ibnu Sama'ah, telah menceritakan kepada kami Ibnu
Damrah, dari Ibnu Syauzab yang mengatakan bahwa Daud a.s. setiap hari dapat
membuat sebuah baju besi, lalu ia menjualnya dengan harga enam ribu dirham; dua
ribu untuk dirinya dan keluarganya, sedangkan yang empat ribu dia belikan
makanan pokok untuk memberi makan kaum Bani Israil.
*************
{وَقَدِّرْ
فِي السَّرْدِ}
dan ukurlah anyamannya. (Saba: 11)
Ini merupakan petunjuk dari Allah Swt. kepada Daud dalam mengajarinya cara
membuat baju besi.
Mujahid telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: dan ukurlah
anyamannya. (Saba: 11) Janganlah kamu menjadikan pakunya kecil karena akan
membuatnya longgar pada lingkaran. Jangan pula kamu menjadikannya besar karena
mengalami keausan, tetapi pakailah paku yang berukuran sedang.
Al-Hakam ibnu Uyaynah mengatakan, bahwa janganlah engkau memakai paku yang
besar karena akan aus, jangan pula memakai paku kecil karena longgar. Hal yang
sama telah diriwayatkan dari Qatadah dan lain-lainnya yang bukan hanya seorang.
Ali ibnu Abu Talhah telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa yang dimaksud
dengan as-sard ialah lingkaran besi. Sebagian dari mereka mengatakan
bahwa bila dikatakan baju besi yang dianyam, istilah Arabnya ialah dar'un
masrudah.
Sebagai dalilnya ialah ucapan seorang penyair yang mengatakan:
وَعَليهما
مَسْرُودَتَان قَضَاهُما ...
دَاودُ أَوْ صنعَ السَّوابغ تُبّعُ ...
Keduanya memakai baju besi yang
dianyam, sebagaimana baju besi buatan Nabi Daud atau baju besi yang biasa
dipakai oleh Tubba' (buatan negeri Yaman).
Al-Hafiz Ibnu Asakir mengatakan dalam biografi Daud a.s. melalui jalur Ishaq
ibnu Bisyr yang di dalamnya terdapat kisah dari Abul Yas, dari Wahb ibnu
Munabbih, yang kesimpulannya seperti berikut:
Bahwa Daud a.s. keluar dengan menyamar, lalu ia menanyakan tentang dirinya
kepada kafilah-kafilah yang datang. Maka tidaklah ia menanyai seseorang,
melainkah orang tersebut memujinya dalam hal ibadah dan sepak terjangnya.
Wahb ibnu Munabbih melanjutkan, bahwa pada akhirnya Allah mengutus malaikat
dalam rupa seorang lelaki. Kemudian lelaki itu dijumpai oleh Daud a.s., lalu
Daud menanyakan kepadanya dengan pertanyaan yang biasa ia kemukakan kepada orang
lain. Maka malaikat itu menjawab, "Dia adalah seorang yang paling baik buat
dirinya sendiri dan buat orang lain, hanya saja di dalam dirinya terdapat suatu
pekerti yang seandainya pekerti itu tidak ada pada dirinya, tentulah dia adalah
seorang yang kamil." Daud bertanya, "Pekerti apakah itu?" Malaikat menjawab,
"Dia makan dan menafkahi anak-anaknya dari harta kaum muslim.' yakni baitul
mal.
Maka pada saat itu juga Nabi Daud a.s. menghadapkan diri kepada Tuhannya
seraya berdoa, semoga Dia mengajarkan kepadanya suatu pekerjaan yang dilakukan
tangannya sendiri sehingga menjadi orang yang berkecukupan dan dapat membiayai
anak-anak dan keluarganya. Lalu Allah melunakkan besi baginya dan mengajarkan
kepadanya cara membuat baju besi. lalu Daud dikenal sebagai pembuat baju besi;
dia adalah orang yang mula-mula membuat baju besi.
Allah Swt. telah berfirman: buatlah baju besi yang besar-besar dan ukurlah
anyamannya (Saba: 11) Yang dimaksud dengan sard ialah pakunya
lingkaran besi yang dipakai sebagai anyaman baju besi.
Wahb ibnu Munabbih mengatakan bahwa Daud bekerja sebagai pembuat baju besi.
Apabila telah selesai, maka ia jual; sepertiga dari hasil penjualan itu dia
sedekahkan, sepertiganya lagi ia belikan keperluan hidup untuk mencukupi
keluarga dan anak-anaknya, sedangkan yang sepertiganya lagi ia pegang untuk ia
sedekahkan setiap harinya, hingga selesai dari membuat baju besi lainnya.
Wahb ibnu Munabbih melanjutkan bahwa sesungguhnya Allah telah memberi sesuatu
kepada Daud yang belum pernah Dia berikan kepada orang lain, yaitu berupa suara
yang bagus. Disebutkan bahwa sesungguhnya apabila Daud membaca kitab Zabur,
maka semua hewan liar berkumpul kepadanya, sehingga Daud dapat memegang
lehernya, sedangkan hewan liar itu tidak lari darinya (jinak). Dan tidaklah
setan membuat seruling dan alat musik tiup lainnya, melainkan berdasarkan nada
suara yang dikeluarkan oleh Daud a.s. Dan Nabi Daud a.s. adalah seorang yang
tekun dan pekerja keras. Dan tersebutlah bahwa apabila ia membuka kitab Zabur
untuk dibacanya, maka suaranya seakan-akan seperti suara buluh perindu.
Disebutkan bahwa Daud telah dianugerahi tujuh puluh suara buluh perindu di
tenggorokannya.
************
Firman Allah Swt.:
{وَاعْمَلُوا
صَالِحًا}
dan kerjakanlah amalan yang saleh. (Saba: 11) Artinya, gunakanlah
nikmat-nikmat yang telah diberikan oleh Allah kepadamu untuk mengerjakan amal
saleh.
{إِنِّي
بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}
Sesungguhnya Aku melihat apa yang kamu kerjakan. (Saba: 11)
Yakni mengawasi kalian dan melihat semua amal perbuatan dan ucapan kalian,
tiada sesuatu pun darinya yang samar bagi Allah Swt.